《太上感应篇》被誉为“古今善书之祖”，开篇即云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”指出人的吉凶祸福，并非上天强加，而是自己身口意造作的必然结果。
全书详列善行数十条、恶行数百条，从“不欺暗室、敬老怀幼、昆虫草木犹不可伤”的劝善，到“凌孤逼寡、弃法受赂、射飞逐走”的戒恶，事无巨细，皆明其报。核心思想在于“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”。
千百年来，《感应篇》对民间道德教化影响深远，其所倡导的慎独自律、慈心向善，在当代仍具有积极意义。
《太上感应篇》被誉为“古今善书之祖”，开篇即云：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”指出人的吉凶祸福，并非上天强加，而是自己身口意造作的必然结果。
全书详列善行数十条、恶行数百条，从“不欺暗室、敬老怀幼、昆虫草木犹不可伤”的劝善，到“凌孤逼寡、弃法受赂、射飞逐走”的戒恶，事无巨细，皆明其报。核心思想在于“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”。
千百年来，《感应篇》对民间道德教化影响深远，其所倡导的慎独自律、慈心向善，在当代仍具有积极意义。